日志
现代社会，我们应该怎么看待出家人？（上）
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居士：师父您好，我看到佛门很多僧人都用着名牌手机，名牌电脑，有的出门还开着名车、豪车，这个您怎么看？
师父：这个都是身外之物，执着这个干什么？居士：既然是身外之物，那他们为什么还用名牌。
师父：呵呵，那你的意思是说，不用名牌就是身内之物了？
居士：不是，那他们都是出家人，还用这么好的东西，我们都没有。
师父：嗯，这的确是，这些东西，有些福报少的人的确没有，但是你所拥有的是老婆，孩子，房子，田地。既然你这么羡慕名牌，那我化些缘买点名牌手机，电脑和汽车，换你的孩子跟我出家，房子和田地送给寺里好不好。
居士：那我才不换呢。
师父：是啊，从这方面看来的话，那你比他富有的啊，你看他连老婆、孩子、房子、田地都没有，有什么看不平的。
居士：师父的观点真独特啊，那有的和尚也有老婆孩子啊。
师父：是这样吗？我只知道和尚是没有老婆孩子的，若是有老婆孩子，那就不能算一个真和尚，只能算是一个假和尚，职业和尚，那既然是假和尚，职业和尚，这些东西也是他喜欢追求的，那他有老婆孩子也是很正常啊，跟我们没关系。
居士：师父说的很有道理啊，那请问师父，我们应该怎么怀着怎样的态度去看待这类问题呢？
师父：其实像这样的问题，是永远也解释不完的，因为有人的地方就一定会有是非，一定会有诽谤，因为不是所有的人都是圣人，所有的人都有大智慧，只是我们自己要有清净心的才好。首先你要检查一下自己学佛的目的是做什么？是修行了脱生死，觉悟人生，还是来看人是非，议论传言的，若是修行的话，应该是修正自己的身语意，而不是去修理他人，佛陀和历代严持净戒的祖师大德有很多，我们要见贤思齐，而不是妄议人非。但今天你问到这里了，我们便就事论事，谈谈这些问题，其实不论这些师父是真是假，他们拥有什么，只要非盗非抢，符合国家法律，符合佛教戒律，僧人的制度，那他就是如法的、正常的，跟我跟你都没有关系，我们能做的是把自己的心态摆正，静坐常思己过，闲谈莫论人非。居士：感恩师父！听您一说，真的是这样，我们平常管的事太多了，自己的智慧又不够，看不透一些问题，总是被人无意之中洗脑，被人利用师父：是的，你说的很对，一个人若是没有智慧和主见的话，往往很容易被别人的言行迷惑，从而受到鼓动，做出破格的行为，伤害自己和他人，破坏社会的安定与团结。所以在立身处世之中，要多充实自己，把论语、大学、国史大纲、格言联璧，觉海慈航，安士全书，历史感应统计等，这些圣贤之人的语录，或者是贤达善士的年谱传记，多拿来熏陶一下自己，培养正确的人生观，树立正确的知见，时时有慈悲的精神，多发露忏悔自己的罪业，多原谅他人的过错，敦伦尽分，深信因果，弘扬善法，感化人心，这才是平安处世，利国利民的行为。
今天也就着你这个问题，多说两句，希望能利益到更多有缘的人。我们若是判断一个修行人，也是不能看他拥有什么，一个心中要是有贪恋和名利心的修行人，即使服饰很粗糙，饮食很简单，手机还用着老式蓝屏的，手表也是老旧的，汽车也是小破车，甚至是老式自行车，那他也只不过是一个欺世盗名之人，这样的打扮也并不能代表他的道业深浅，这样的人，只是用形形色色的名堂迷惑世人，借以得到世人的追捧而已。
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记得以前我见闻过一件事情，大概是这样，有一位胖胖的出家师父，买了一方便袋水果站在肯德基门口，就被人偷拍下来传到网上，标题是说看现在的和尚也吃肉，还有很多人就跟帖辱骂，觉着自己应该管管这些不听话的和尚... 你看看这不完全是无端诽谤吗！幸亏这个师父也不在意这个。还有像马来西亚巨富之子安南達克里斯南，家产八十多亿美元，然后选择了出家。你想想他若是回到俗世的家里去看看的话，那他家里人，若是豪车接送，随从服侍，出入豪宅，这也是理所当然的。而要是一个多事的人，不了解情况的人，也赶快拍下来，发到网上，弄一个大标题说，大家快来看啊，现在的和尚也开豪车，还有美女相伴，又出入豪宅，你想想这不也是笑话吗？其实虽然世间人，觉着这些东西很名贵，但对于他们来说也并不是最珍惜的，你想想一个人你要他从此斋戒吃素，抛妻弃子，捐献房地，然后再送他一辆超级跑车，你说他会选择什么？答案肯定是舍不得孩子，舍不得家庭，但对于一个出家修行人来说，家人孩子，田地房屋，这些世间人极为贪着的都舍弃了，难道他还会再去贪恋这些生活用品吗？在我眼里，这只不过一个工具而已，我也用过一些高端手机，也开过做过一些世界名车，奢侈车，但也没什么奇异的感觉，无非在世人眼里这是一般人消费不起的，是名权财势的象征，而在我眼里这只是些使用工具而已，正在使用的时候，也并没有感觉到兴奋，在失去的时候，也没有感到失落，这都是平平常常的东西。有福报的人用得好，福报少的人用得差，权利大的人随从多，权利小的人应酬少，世间就是这个样，很公平的，他用什么，是他自己的福报，只要自己觉着得体就好，我们的确管不着。佛门讲一切都是修来的，所以我们要知道，与其百般计较去看别人的好坏，不如老老实实去修行，做好自己。 |
